PRIMER INFORME

ANTROPOLOGÍA

La palabra antropología etimológica mente proviene del griego anthropos que significa hombre o humano, y logos que quiere decir conocimiento.  Es entonces una ciencia que estudia los aspectos físicos y las manifestaciones sociales y culturales de los colectivos humanos para resolver problemas, esencialmente se enfoca en el ser humano desde dos campos específicos, lo biológico y lo sociocultural.   

La sociología, la antropología y la economía y sus fundamentos teóricos tienen concordancia directa con el estudio de las sociedades humanas y de los fenómenos religiosos, económicos, artísticos y otros que ocurren en ellas.

CULTURA SOCIEDAD HÁBITOS COSTUMBRES

Todos siempre nos preguntamos cómo eran los tiempos pesados recordemos que la antropología nos ayuda a entender la evolución del hombre, su origen, progreso  y la sociología nos ayuda a entender el comportamiento y estructura social.

EN RESUMEN, LAS CARACTERÍSTICAS PRINCIPALES DE LA SOCIO ANTROPOLOGÍA SON:

• La combinación de miradas y sensibilidades, la potencialidad de lo macro y lo micro, tener la visión general del objeto y su estructura con la capacidad de focalizar y aproximarnos al sujeto.

• La combinación de las técnicas propias de la antropología y de la sociología con la finalidad de poder construir un corpus metodológico para aproximarnos a la realidad estudiada de manera más precisa.

CUATRO PILARES PARA LA EDUCACIÓN, SEGÚN ESTANISLAO ZULETA

El texto de Zuleta muestra la función que tiene la lectura literaria como táctica desarrolladora de pensamiento crítico, reflexivo y trasformador acabando con una profunda ronda a la meditación.        De igual forma alude la dedicación y la trasformación como mecanismos importantes que todo lector debe tener; testifica que el pensamiento trabaja de acuerdo a tres capacidades:

1) admiración e idealización.

2) oposición: crítica

3) capacidad de creación.     

Como método de investigación, dice es una manera de mirar y comprender el presente como parte de un todo histórico, al que estar a la mira de manera activa e interrogativa.  ¿Qué es?

 ¿Cómo es?

 Y para donde va.

Pbro. Orlando Salazar Ph.D. en Filosofía.   

LA GRADUACIÓN DE BACHILLER PASO AL ÉXITO.

“FRANCISCO BAJÓN” 

dice un hombre sabio construirá más oportunidades que las que encuentre. 

“ARIE PENCOVIC” 

la graduación  solo es un concepto. “en la vida te gradúas todos los días. 

La graduación es un proceso que continúa hasta el último día de tu vida.

El hombre por su adquisición que se da como  el conocimiento, es lo que nos hace progresar y llegar al éxito.

 El adquirir conocimiento no solo te hace sabio sino que también una persona eficiente  de esto depende que las cosas te resulten con gran éxito.

El proceso de aprender lo llevas durante toda tu vida.

Cuando realizas sueños, obtienes metas, cultivas oportunidades reflejas y transmites lo mejor de ti eres una persona feliz porque te sientes completo y está feliz por ti y con las demás personas.

Pbro. Orlando Salazar Ph.D. en Filosofía.   

SEGUNDO INFORME

POSTULADOS DEL POSITIVISMO
LA CIENCIA ES UNA PODEROSA FUERZA HUMANA QUE ABRE EL CAMINO AL PROGRESO

Auguste Comte., Francés, es calificado el creador del positivismo y de la sociología. Para los positivistas la ciencia se debe desarrollar continuamente para permitir controlar el destino de la especie humana y llevarla a una vida individual y social comprada en un saber sin prejuicios que permita tener una vida libre e individual.            Creó la palabra altruismo (dar sin esperar nada a cambio), en función de lo cual vivió: dio clases gratis de astronomía, escribió una enciclopedia de varios tomos él solo, todo para mejorar un mundo avaro en el que él sólo se empobreció. Su filosofía tuvo influencia tal que se fundaron países como Brasil en función de su filosofía, país en cuya bandera se lee Orden y Progreso, parte de la triada filosófica de Comte. (Altruismo, Orden, Progreso).

La sociología La sociología estudia a la sociedad desde el punto de vista de su organización y desorganización sociales.

Organización social: Es lo que permite el libre funcionamiento del sistema.

Desorganización social: corresponde a lo que amenazaría romper con el equilibrio establecido.  La sociología se relaciona con: Psicología general, Economía, Antropología, Historia, Ciencia política, Derecho, Geografía humana y Psicología social.

DESARROLLO PSICOSEXUAL FREUDIANO

Infantilismo sexual: deseo sexual dicho niño busca otras formas de sentirse bien puede ser el experimentar  se siente aludido siente fracaso angustia y hace relación con la zona intima o erógena en particular, para evitar estas preocupaciones y angustias, por estos temas psicológicos con relación a esta zona en cuestión, el niño construye fijación incluye histerias y trastornos de personalidad que subyace en  la adultez y  en la personalidad y la psicopatología.

CARACTERÍSTICAS DE LA FILOSOFÍA POSITIVA 

La filosofía positiva como ejemplo de conocimiento propio del último estado de la sociedad, se define por oposición a la filosofía negativa y crítica de Rousseau y Voltaire a la que Comte atribuye los males de la anarquía y la inseguridad social que caracterizan al período post-revolucionario, Lo positivo tiene como características el ser útil, cierto, preciso y constructivo.

VISIÓN DE ZULETA DEL HOMBRE DESDE EL PSICOANÁLISIS

De acuerdo a los estudios realizados por Zuleta el psicoanálisis de Freud, es claro cómo acoge una posición frente  a la sexualidad, motivo por el cual concluye que la personalidad está supeditada a los impulsos humanos y los imperativos sociales, donde indica que el instinto sexual lucha contra la moralidad que lo limita. Así, en su afán por entender al ser humano en todas sus dimensiones, deduce que la sexualidad responde directamente a la identidad y que ésta a su vez ha sido construida por unas categorías sociales que no son propias del individuo sino impuestas por un orden moral.

Sobre esa base, se considera que esa lucha de Zuleta contra la moralidad resulta contraproducente, en tanto se contempla que una de las preocupaciones de la Iglesia frente  a la sexualidad gira en torno a las dificultades que presentan los padres de familia para ofrecer a sus hijos una adecuada preparación para la vida  adulta, especialmente para la educación sexual. Sobre esta premisa, se parte de la existencia de unos preceptos morales y espirituales de la vida cristiana que giran en torno al respeto de los valores evangélicos para la formación adecuada de la familia. Así pues, los principios morales no los concibo como un escenario que coarte los impulsos humanos, sino como un elemento que orienta el adecuado desarrollo de la juventud en sociedad. Como lo dispone  el Pontificio Consejo para la Familia, “la sexualidad no es algo puramente biológico, sino que mira a la vez al núcleo íntimo de la persona.

Frente al concepto de felicidad, Zuleta aborda sus percepciones partiendo también del psicoanálisis, motivo por el cual ésta se circunscribe como un producto de la idealización, según Zuleta, “constituiría esa necesidad que tenemos los seres humanos de aspirar y anhelar vivir en medio de “imágenes perfectas”, En ese orden, la felicidad surge como una construcción de discursos ajenos a la realización del ser que lo apartan de preceptos reales y no premeditados. Percepción puede trascender al plano espiritual donde la felicidad está exenta de logros materiales, sino ligada a la plenitud de la Por tanto, la doctrina de la Iglesia se encuentra encaminada a un camino de felicidad donde, según el Catecismo de la Iglesia Católica: “La bienaventuranza prometida nos coloca ante opciones morales decisivas. Nos invita a purificar nuestro corazón de sus malvados instintos y a buscar el amor de Dios por encima de todo. Nos enseña que la verdadera dicha no reside ni en la riqueza o el bienestar, ni en la gloria humana o el poder, ni en ninguna obra humana, por útil que sea, como las ciencias, las técnicas y las artes, ni en ninguna criatura, sino sólo en Dios, fuente de todo bien y de todo amor” (Catecismo de la Iglesia Católica)  Orlando Salazar Ph.D. en Filosofía.

¿QUÉ ESTÁ PENSANDO FREUD  DEL SACERDOCIO CATÓLICO?

Freud llamaba a la religión paterna la religión judía, la religión del padre es la religión judía, la religión del hijo, es la religión cristiana, es decir, la religión judía en el sentido tradicional es una religión interior al cristianismo como dice Freud, porque es la religión en la cual se siente culpa de haber matado a Dios. Los judíos sienten culpa por haber matado a Dios, los cristianos no sienten culpa por haber matado a Dios por que el cristianismo en su esencia es la religión del hombre, es decir, la religión del hombre que  se hace Dios.

TERCER INFORME

REVOLUCION FRANCESA E INDUSTRIAL.

La revolución francesa de 1789 formo la materialización de las ideas de la ilustración como una dificultad alígera de la sociedad que pasa a fundarse a partir de entonces en clases sociales, asistiendo el principio de la sociología moderna, el hombre deja de ser vecino tomar el estatus de ciudadano, culminando con el régimen antiguo. El poder deja de proceder de Dios la iglesia queda sin vínculo alguno del poder político.

Sócrates (470-399 a.C.)

No habla tanto del hombre, pero en realidad su doctrina, fue la que centró el pensamiento griego sobre el hombre. “Conócete a ti mismo” es ésta la máxima obligación moral.

Platón (427-347 a.C.)

Busca enseñar a los hombres a elevarse hacia lo absoluto, para allí encontrar la felicidad en la contemplación de la verdad y el amor del bien, ésta es la razón de la vida del hombre. “El cuerpo es la cárcel del alma, la tarea del hombre en esta vida es prepararse para la definitiva liberación y alcanzar la contemplación de las ideas, de no ser así el alma se reencarnará y perderá su fin último”.

MORAL, ETICA Y VALORES  EN EL HOMBRE

SÓCRATES (470-c. 399 a.C.), filósofo griego, considerado el fundador de la filosofía moral o axiología, que ha tenido gran peso en la historia de la filosofía occidental por su influencia sobre Platón.

La contribución de Sócrates a la filosofía ha sido La base de sus enseñanzas fue la creencia en la objetiva de los conceptos de justicia, amor y virtud y el conocimiento de uno mismo. Creía que todo vicio es la consecuencia de la ignorancia y que ninguna persona desea el mal; a su vez, la virtud es conocimiento y aquellos que conocen el bien, actuarán de manera justa. Su lógica hizo hincapié en la disputa racional y en la indagación de definiciones generales, como queda reflejado en los escritos de su joven discípulo, Platón, y en los del alumno de éste, Aristóteles. A través de las obras de ambos, las teorías socráticas incurrieron de forma determinante en el curso del pensamiento especulativo occidental posterior.

Creía que podría servir mejor a su país dedicándose a la enseñanza y persuadiendo a los atenienses para que hicieran examen de conciencia y se ocuparan de su alma. No escribió ningún libro ni tampoco fundó una escuela regular de filosofía.

Hegel, Georg Wilhelm Friedrich (1770-1831)

Máximo representante del idealismo y uno de los teóricos más influyentes en el pensamiento universal desde el siglo XIX.

Su  propósito fue fabricar un sistema filosófico que lograra alcanzar las ideas de sus predecesores y fundar un marco conceptual cuyos términos tanto el pasado como el futuro, Tal propósito requería tener en cuenta, la realidad misma. Así, Hegel la imaginó como un todo, con un carácter global, Para Hegel, el cometido de la filosofía es explicar el desarrollo del espíritu absoluto. Esto implicaba, en primer lugar, esclarecer la estructura racional interna de lo absoluto; en segundo lugar, demostrar de qué forma lo absoluto se manifiesta en la naturaleza y en la historia humana; y en tercer lugar, explicar la naturaleza teleológica de lo absoluto, mostrar el destino o el propósito hacia el que se dirige.

 En el transcurso de análisis de la naturaleza del espíritu absoluto, Hegel ejecutó contribuciones fundamentales en una gran variedad de campos de la reflexión humana, que alcanza la filosofía de la historia, la estética y la ética social. En cuanto a la historia, sus dos categorías explicativas claves son la razón y la libertad.

RENACIMIENTO: TOMAS MORE Y MAQUIAVELO.

Con el renacimiento cambia la perspectiva sobre el hombre y el mundo que lo rodea. El ser humano se aleja del determinismo clásico, por primera vez, un ser capaz de tomar las riendas de su destino. El mundo real deja de ser un lugar inhóspito, incomprensible y amenazador pasa a ser una fuente de fuerzas y energías que el hombre puede usar en su provecho. Esta manera de pensar y vivir consiste pues en una mezcla entre racionalidad y espiritualidad.

Nace la concepción del libre albedrío y -consecuencia de éste- la responsabilidad, Los grandes cambios ideológicos que lleva consigo el Renacimiento van acompañados, como suele ocurrir, de grandes cambios socioculturales y económicos.

 En “Utopía“ de Tomas More -o Tomas Moro- se describe una sociedad ideal -utópica- como oposición crítica al sistema socio político contemporáneo al autor así como proposición de medidas para resolver los problemas presentes en la época.